Reine genuesische DNA. Die Kirche San Giorgio ist sicherlich nicht die einzige Basilika in Genua mit sehr antiken Ursprüngen und der Kriegerheilige ist nicht der Schutzpatron der Stadt (sondern Johannes der Täufer). Der Kult des Heiligen Georg und die Bedeutung, die der Kirche, die seinen Namen trägt, beigemessen wird, sind jedoch außerordentlich bedeutsam, insbesondere seit den Kreuzzügen, als das Bild des Heiligen, der den Drachen durchbohrt, unter der Flagge mit dem roten Kreuz auf weißem Hintergrund zu sehen war im gesamten Mittelmeerraum transportiert.

Die Kirche hat einen achteckigen Grundriss: Beim Betreten werden Sie von dem großen Raum begeistert sein, der sich erweitert und Ihren Blick in die Leere der Kuppel lenkt, die von großen Fenstern beleuchtet wird.

Unter den reichen Dekorationen heben wir die Fresken und Gemälde bedeutender genuesischer und nicht-genuesischer Maler hervor, wie Domenico Piola, Luca Cambiaso (Martyrium des Heiligen Georg), Claudio Cohelo, Santo Panario, Giuseppe Isola und Domenico Guidobono. Der neoklassizistische Stil der Außenfassaden aus der Mitte des 19. Jahrhunderts fügt sich auf originelle Weise in die Struktur des historischen Zentrums von Genua ein: Die große und sanft geschwungene Fassade und das elegante Spiel der weißen Stuckverzierungen auf pastellgrünem Hintergrund bilden einen schönen Kontrast zum geringe Tiefe der Caruggi. Beachten Sie schließlich den Glockenturm, der in ein nahegelegenes Haus integriert ist und eine Neuadaption des mittelalterlichen Alberici-Turms darstellt.

Aus geschichtlicher Sicht geht man davon aus, dass der heilige Ort seit seiner Gründung nach dem Heiligen von Kappadokien benannt wurde, was geschah, als der Kult des Heiligen Georg mit der byzantinischen Miliz, deren Beschützer er war, nach Genua kam. Die Verbindung zwischen der Armee und dem Kriegerheiligen wird über Jahrhunderte bestehen bleiben, da in der Kirche San Giorgio, dem Heiligtum des Vaterlandes, die Flagge der Republik aufbewahrt wurde, die dem Generalkapitän der genuesischen Marinearmee geschenkt wurde, als er in See stach für eine Mission.

Die byzantinische Kirche wurde auf dem Gelände des antiken römischen Forums errichtet: einer seltenen flachen Lichtung an der Kreuzung zwischen dem natürlichen Schutz des antiken Hafens und dem ursprünglichen Wohnkern – dem damaligen Castrum – auf dem Sarzano-Hügel. Um eine Vorstellung von der Bedeutung dieser Stätte zu bekommen, bedenken Sie, dass der Platz als Ausgangspunkt für die Messung von Entfernungen in römischen Meilen auf der Via Aurelia und Postumia diente, die sich hier kreuzte. Diese Praxis führte zu einer Reihe von Toponymen, die sich auf Meilensteine ​​wie Quarto, Quinto, Sestri (IV, V und VI milium ab urbe juanua) und Pontedecimo (Pons ad X milium) beziehen. Die Tatsache, dass diese Toponyme auf uns überliefert sind, deutet auf die Rolle hin, die dieser Schnittpunkt der Straßenachsen in der tausendjährigen Entstehung des Gebiets spielte.

Über die Jahrhunderte, auch nach dem Untergang des Römischen Reiches, blieb die Funktion des Forums als Zentrum des Stadtlebens erhalten: Im frühen Mittelalter versammelte sich hier die Bevölkerung und es wurde ein florierender Markt abgehalten.

Die ersten bestimmten Quellen über die Kirche stammen aus dem Jahr 964 und es wird angenommen, dass in den ersten Jahrhunderten des neuen Jahrtausends die ursprüngliche Basilika oder Kapelle in eine Stiftskirche umgewandelt wurde.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Kirche zyklisch in neuen Formen umgebaut: im 16. Jahrhundert und dann noch einmal zu Beginn des 17. Jahrhunderts mit einer starken Wiederbelebung durch die Theatinerväter nach einem Entwurf des Architekten Giacomo Lagomaggiore.